二、徐霞客的登山路线

　　唐代以前，没有关于登山路线的明确记载，唐代诗僧岛云登山路线，从其《登天都峰》一诗来看，可能是从东线的云谷寺，经仙灯洞、达玉屏峰下，再登天都峰的。明代以后，逐渐形成四条登山路线。第一条是从南面的汤口北上，经温泉、玉屏楼，再到北海，全程约三十里，称为南线；第二条是从北面的二龙桥，经芙蓉居、松谷庵到北海，全程三十五里，称北线；第三条是从东面的苦竹溪经九龙瀑、云谷寺到北海，全程二十五里，称东线；第四条是从西面的焦村经小脚岭、钓桥庵到温泉，再北上，全程四十里，称西线。徐霞客的两次登山都是由汤口出发，大体是沿着南线登山，但中间稍有交叉。

　　第一次是万历四十四年（公元1616）二月，时年三十岁。作者从汤口向西北，由前海的祥符寺、慈光寺、光明顶诸景点达后海的狮子林，再由狮子林折向东南下山，返回汤口，沿途观赏了后海的飞来峰、百步云梯诸景点。祥符寺，唐开元十八年（公元730）志满和尚始建于桃花峰下的桃花涧旁，因附近有温泉，故取名汤院。大中五年（公元851），徽州刺史李敬量梦见白龙，将该寺移建于汤泉对面，号为龙堂。天佑二年（公元905）歙婺衢睦观察使陶雅重建，复名汤院。南唐保大二年（944）敕名灵泉院，宋大中祥符元年（公元1008）敕名祥符寺。寺为宫殿式建筑，一直香火鼎盛。清乾隆五年（公元1740）毁于山洪。今为“黄山宾馆”所在地，仍保留宫殿式建筑风格。徐霞客具体的登山行程是：二月初二沿苦竹溪西北行，于初三日达汤口；再沿香溪北上抵祥符寺，沐于寺边的温泉。游览了温泉附近的莲花庵和白龙潭，因大雪，初四在祥符寺“听雪留竟日”。初五冒雪向西北由鸟道攀上慈光寺，再由大路返回祥符寺。初六，再过慈光寺，经天都峰下的天门坎，沿莲花峰下的莲花沟北上达光明顶；再由光明顶达狮子林，游览了狮子林附近的接引崖和石笋矼，晚宿于狮子林佛庵。光明顶、天都峰和莲花峰为黄山三座最高的山峰。其中莲花峰海拔1864米，为黄山最高峰。此峰居黄山中央，主峰突出，小峰簇拥，宛如莲花初放，故名莲花峰。今有登峰盘道5里，登峰处较平缓，古人称“莲梗”，中间穿过四个石洞，称“莲孔”。峰上有月池、香沙池等名胜和飞龙松、双龙松等古松；峰下有莲花洞、莲花源等景点。光明顶位于黄山中部，海拔1860米，为黄山第二高峰。光明顶虽高但不险峻，山顶平旷，日光可长久照射于此，故名光明顶。明代普门和尚曾在此建大悲院，今在此遗址上建黄山气象台。天都峰位于黄山东部，面对莲花峰，东连钵盂峰，海拔1810米，虽低于莲花峰和光明顶，但在黄山诸峰中最为险峻，古人视为“群仙所都”，取名天都峰。因其险峻，天都峰登山道迟至1937年方开凿。登山道长三里，1564级台阶，194个石栏和600米铁索，最险处曰鲫鱼背，仅容一人，两人交错则需侧身而过，道旁则是峭壁悬崖、万丈深渊。临近峰顶处又有一桥搭于断崖之上，曰“度仙桥”，也仅容一人，两边虽有铁索护持，但因山高风飓，也有游人在此被飓风卷下悬崖，此崖因此得名舍身崖。游人往往是爬行而过此崖。度仙桥后的峰顶较为平阔，有石室嵌立，可容数十人，另有石如桃，称“天都仙桃”。峰顶有一摩崖，上书“登峰造极”四个大字。因此登山道太险，1983年又从半山寺上方，天都峰的腰部另辟新道达峰顶，此道宽缓，但也就少了登天都的奇险之趣。

　　徐霞客于初七日由接引崖踏雪游览了狮子峰、扰龙松、僧坐石和青龙潭，晚宿松谷庵。松谷庵在叠嶂峰下，五龙潭附近。初为道观，南宋宝佑中（公元1253－1259）松谷道人张尹甫创建，明宣德年间（公元1426－1435）重建，改为寺庙，名松谷庵。当时的宁国知府罗汝芳题额，又题“东土云山”四字，存留至今。作者游览的狮子峰在北海附近，东邻始信峰，南近贡阳山，海拔1690米。整座山峰如雄狮卧地，山上有众多名胜和古松：狮首有丹霞峰，腰部有清凉台，狮尾有曙光亭，为观日出的好去处。狮子张口处则有佛寺狮林精舍。“游记”中提到的狮子林佛庵，即是狮子林，在狮子峰下，建于明万历三十九年（公元1612），原为一茅庵，为五台山僧一乘游方到此所建。康熙二十年（1681），太平县令陈九陛等捐金重修，内供观音大士，故又称观音庵。乾隆、嘉庆年间多次修缮，香火鼎盛，咸丰、同治年间毁于兵燹。古松则有宝塔、麒麟以及游记中提到的扰龙松等。

　　初八日徐霞客拟游石笋奥境（今称“石笋矼”），途中因迷雾大雨不能成行，遂宿于炼丹台附近佛庵。初九日由庵僧慈明引导游西南诸峰，欣赏“达摩面壁”、“秃颅朝天”等山岩造型，从描写的景色和位置来看，大概是始信峰一带，因雨又返回佛庵。初十日，过飞来峰，再经平天矼、天门坎下山，又因雨宿于大悲庵附近的佛庵。十一日冒雨过百步云梯，下八百级莲花沟，回到慈光寺，再由汤口出山。游记中提到的平天矼在天海附近，海拔1805米，亦是前后山的分界处。矼即是山间信道之意。此矼长1000米，矼西为仙桃、石柱诸峰，东端为光明顶，矼南为天海和南海，北边为后海。天门坎则位于天都峰和横云岩之间，两面奇峰插天，磴道从中间穿过，犹如跨入天门的门坎。天门坎附近有月岩、龟鱼石等名胜。炼丹台又名轩辕晒药台，在炼丹峰下，海拔1800米处，是黄山最高的观景台，台石黝紫色，石面平坦，据说是黄帝与容成子炼丹晒药处。它的右侧深壑为炼丹源，对面为晒药源。

　　第二次是两年以后即万历四十六年。可能是因为第一次游山多次因雨而止，未能尽兴，也可能因为黄山千峰千态、四时万变，百看不厌，更可能因为上次“过天都之胁”而未登其峰，天都峰又是黄山绝胜处，俗称“不上天都峰，来黄山一场空”。所以徐霞客这次登山是直奔天都峰而来。作者九月初四达汤口，在“仆夫俱阻险行后”的情况下，他却一人“独往”。他先登上玉屏峰上的文殊院。文殊院在天都、莲花两峰间，后依玉屏峰，前有文殊台，左右有狮、象二石，左前方即是作为黄山标志的迎客松。文殊院是在明万历四十一年（公元16113）由僧人普门建造，崇祯十年（公元637）毁于火灾，次年由休宁人汪之龙重建；咸丰十一年又毁于兵火，光绪十三年又重建。1952年再次毁于火灾，1955年在其旧基上建玉屏楼宾馆至今。徐霞客登上文殊院后，寺僧告诉他：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶”。他却不顾寺僧的劝告，决意当天下午就与游僧澄源一道攀登无路可登的天都峰。作者描述登天都的情形是：“从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪，终亦不顾”。下山果然更为艰难，作者描绘其下天都的狼狈像是：“前其足，手向后据地，坐而下脱。至绝险处，澄源并肩手相接”。从上述的描述中，一个勇于攀崖历险，甚至置生命于度外的探险家形象活脱脱地浮现在我们眼前。第二天，作者又去攀莲花峰。他描绘站在莲花峰顶所见的景象是：“其巅廓然，四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞”。