陈容传世龙画 真伪之辨纷纷

除了这次拍卖的《六龙图》，陈容其实还有不少的龙画，比如藏于美国波士顿艺术博物馆的“plus版”《九龙图卷》、藏于日本国立东京博物馆的“MINI版”《五龙图卷》，还有藏于广东省博的整整一条龙的大特写《云龙图（墨龙图）》等。据朱万章2015年的研究数据表明，海内外所藏署款为陈容画龙作品者共有22件，其中海外所藏11件，中国大陆和台湾地区所藏11件，此外还有两件书法作品传世。

但和许多传世宋画的命运一样，这些作品，几乎每一幅，都是既有人赞叹，也有人质疑。包括这次拍卖的《六龙图》，当年一共有六幅陈容画的龙藏在日本，但不止一位日本专家给这些藏品大泼冷水。比如最早在论著中提及陈容及其画龙的是近代日本学者内藤湖南。他于20世纪三十年代在日本京都帝国大学文学系所做的讲座文集——《中国绘画史讲座》最初刊发在日本的《佛教美术》杂志上，在讲座中有一节题为《南宋的绘画与画论》中提及陈容，他认为陈容的绘画“自元代就已经有许多赝品，传至日本的作品就可想而知了”。不过他并未说出具体的理据；日本学者铃木敬于1987年发表题为《中国绘画史——南宋绘画》的文章，认为“陈容的画龙，真伪难辨”，并且认为“现在被说成陈容的作品有数件，但确定无疑的尚无一件”。

争论最激烈的莫过于“PLUS版”的《九龙图》，书画鉴定家苏庚春在文章中曾经指出，《九龙图卷》其实并非陈容所作，而是元人摹本；但书画鉴定家徐邦达则在其《古书画过眼要录》表示，《九龙图》是“所见所翁画最精之品”。2010年，朱万章在上海博物馆举办的“千年丹青国际学术研讨会”上发表了一个观点：认为《九龙图》卷为南宋时期作品，但题识为后加。此卷不一定是摹本，更难确定是元代摹本，而极有可能是南宋时期的作品被后人伪托成陈容之作。但是在讨论环节，这一观点又受到学者傅申的质疑，他认为广东省博物馆藏《墨龙图》的款识为伪，台北“故宫博物院”所藏几件陈容作品亦为伪作，而波士顿美术馆所藏《九龙图》卷则为陈容的精品之作。讨论来讨论去，广东省博的《墨龙图》也躺枪了，但它曾经被国家文物鉴定委员会专家（主要有张珩、启功、徐邦达、谢稚柳、杨仁恺、刘九庵、傅熹年、苏庚春等）鉴定为真迹，是“无可争议”的陈容之作。

无论如何，朱万章表示，有一点是确定的：陈容的画艺在当朝及后世均有传承者。现在有据可查的传承者有陈琦（陈容弟，一说为陈容侄）、陈龙岩（陈容子）、陈亦所（陈容四世孙）等诸家，都是陈氏家族传承者，但这些传承者均没有本款作品传世，因此，由于他们的画风与陈容极为相近，后人将他们的款识改款为陈容，以增加作品的收藏价值，是很有可能的事，而这也是我们在考查陈容传世作时不得不引起注意的。

拍卖故事：

恭王府旧藏流落日本

《六龙图》本是清宫旧藏，被《石渠宝笈》所收录。但清宫历来有通过赏赐笼络王爷贝勒、亲近大臣的习惯，嘉庆年间，用宫中书法名画进行赏赐逐渐增多。道光之后，赏赐更是有增无减，尤其会将一些珍藏颁赐给功勋卓著的恭亲王奕訢，《六龙图》就这样从清宫流传到了恭王府。民国时，恭亲王爵位的继承人溥伟为了支持复辟清帝制筹措军饷资金，而把恭王府里的大量古董、字画变卖，其中很大一部分卖给了日本古董商人山中定次郎。后来山中又将它们转卖给了藤田美术馆的主人——日本实业家藤田传三郎男爵，藤田传三郎于1954年创立了藤田美术馆。这幅作品从那时起就一直是该馆馆藏。但近几年，藤田美术馆因为资金紧张陷入了经营困难。佳士得亚洲艺术主席石俊生在第一次到馆看东西的时候，给他留下印象最深刻的居然是馆内冻得要死，可见其硬件条件之差。为了未来的发展，藤田美术馆在今年将《六龙图》送拍，一起送拍的还有30件中国古代艺术品，总共实现了18亿元的总成交额。可以肯定的是，藤田美术馆这次绝对有钱交空调费了。