明月千里，朗照千年。孔子如月，是世界文明的光华。

孔子是炎黄子孙的集结号

孔子是核心价值的定盘星

孔子是中华民族的“床前明月”，光而不耀

孔子是世界的，但首先是中国的。

先秦时期的儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子的主张并没有成为当时的统治思想。他是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至是一抹烛光，只能照亮近处，温暖周围。

光芒自有光芒的力量，哪怕微弱。历代仕儒们锲而不舍，以微风细雨的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，入世有为、经天纬地、厚德载物、自强不息，凝成古代君子品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。

时光打磨机用2000多年的时间打造出仁、义、礼、孝、德、中、和等诸多儒家元素，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，一直流进我们的血液，是我们民族道德星空的北斗七星。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观；“见利思义”的义利观；“道之以德，齐之以礼”的礼教观；“百行孝为先，百善孝为首”的孝行观；“仁义忠信，乐善不倦”的道德观；“执两用中”、不罔不殆、不狂不狷的中庸观；“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。

但是，有光必有影，丰碑的背后必有影随形。

孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守；儒家对官本位、权力等级的强调禁锢了人的能动性；极端的愚忠愚孝愚贞造成对人性的束缚和扼杀；“爱亲”之仁与“利国”之仁往往矛盾，以德治国与依法治国常常两难；秦朝焚书坑儒使仁政退幕、闻儒色变，而汉代对儒家经典的过度尊崇，又使经书、经师、经学为举国追捧，以及对经学的繁琐注释和离经叛道。孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，从德行伦理到威权思想，从被焚毁、被打倒到被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。譬如，僵化教条阻碍了思想解放，繁文缛节降低了社会效率，家族观念产生了裙带关系；譬如，强调整体而忽视个体，强调德治而懈怠法治，强调教化而放松刑罚，强调仁治而忽略制度；譬如，重精神世界而轻物质世界，重清谈理想而轻身体力行，重读书做官而轻奇艺巧技，重文事礼数而轻武备事功，重辩证思维而轻推理分析；譬如，实证意识、理性主义、科学精神相对薄弱；对现代文明感知迟钝，对西学东渐应对乏策，旧衣蔽体破帽遮颜，任凭雨打风吹去；对纲常关系绝对遵从滋生怯懦奴性，革命精神和批判意识相对短缺，等等。中国文化的缺陷，多能从儒家学说的流变中找到病灶和根源。经过两千年的长途旅行，接受过辛亥革命和五四运动洗礼的古老儒学，仍然需要“洗洗澡”“治治病”，一掸陈年的积垢与痼疾。

儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。

只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。譬如，后世儒家将“天理”与“人欲”对立而导致“礼教吃人”，把责任归咎于礼教本身，是不客观的；譬如，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”固然不能死守，但仁、义、礼、智、信哪一个能抛弃？忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻哪一个能不要？不能因为后世有统治者以儒治国软弱无能甚至丧权灭国，而忽视孔子对刚毅猛政、整肃纲纪的提倡；在宣示孔子的仁政观时，不要回避孔子对管仲等法家思想的肯定，宽猛相济、刚柔结合才是孔子的主张。不能把孔子所倡导的、本属于人类社会发展的共同规律，孔子所揭示的、本属于人类文明进步的共性价值，视为封建糟粕；不能把后世儒家的奇谈怪论、歪理邪说，以及孔子所不齿的“怪力乱神”等文化垃圾扣在孔子头上；不能把对孔子思想的误读与浅读、误解与肢解，甚至出于政治目的而制造的歪曲与中伤，当作孔子思想的本意、本原和本真。对孔子的不公平，是对历史的不负责任。孔子是人不是神，评价孔子既不能丑化、妖魔化，也不必美化、神化，应该让孔子告别神坛高寒处，回到温暖的人间。

中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在科技浪潮中绽放思想的光芒，在战争狼烟中发出文明的信号，在市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。儒学的现代化决不等于全盘西化，要弃旧图新，吸收一切文明成果，但决不能更弦易辙，失去民族之魂。文过饰非与吹毛求疵，都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色，关关雎鸠何处栖息，苍苍蒹葭毛将焉附？日暮乡关何处是，烟波江上使人愁！

人类揖别猿类走到今天，并非一切都比过去先进、比前人文明。高精武器使这个地球血色斑斓、腥风突起，何谈文明？中外先哲对天人关系的深沉思考、对和谐世界的蓝图描摹，几人能及？孔子等古代先儒对道德精神的建树与自律，谁能超越？

孔子是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号，是中华儿女血气相通的文化脐带，是中国社会核心价值的“定盘星”，是中华民族的“床前明月”。

青史不泯，经典不老。中国是《诗经》的故乡、《论语》的讲坛，我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。如果我们连自己的先贤都不敢礼敬，还能有怎样的文化自信与自豪？一个民族不能退让到连自己情感底线都守不住的地步！

揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。累了困了，寂寞了失落了，愁眼遥望尼山月，心便打烊回家了。

回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀。